发布日期：2025-06-30 13:14 点击次数：139
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我国古典文学观赏学学科奠基东谈主徐应佩先生曾在他的又名学生的毕业操心册上写了两句话：“专一以立基，博览以兼善”，辅导这名学生念书、作念学问应当罢黜的基本原则和切实可行的步调。这名学生记起徐先生这两句话的劝诫，并一如既往地付诸步履，在其从事的中国古代文学辩论限制得到了令东谈主瞩主义建立。他就是现任北京大学华文系主任杜晓勤教悔。其实，徐先生的这两句话并不单是适用于念书、作念学问，还有其世俗的适用情境。
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条目：选准角度，细则立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得线路个东谈主信息；不少于800字。
【文题剖析】：题目条目咱们阅读材料后，字据个东谈主欲望和念念考，围绕“专一以立基，博览以兼善”这两句话伸开作文。这两句话强调了在念书、作念学问的经过中，专一和博览的首要性。材料以徐应佩先生对学生的劝诫为引，通过杜晓勤教悔的实例，展示了这一原则的引申价值。因此，作文应皆集个东谈主资历、感悟，阐扬“专一以立基，博览以兼善”的内涵过甚在各个限制的行使。
立意：
念书与作念学问：阐扬“专一以立基，博览以兼善”在个东谈主成长、学术辩论中的首要性，强调专注与世俗涉猎的均衡。
东谈主才培养：以徐应佩先生对学生的劝诫为例，辩论如何培养具有专一精神和世俗视线的东谈主才。
社会发展：从“专一以立基，博览以兼善”这一原则启航，分析其在鼓舞社会高出、立异发展的作用。
个东谈主成长：皆集本人资历，谈谈如安在活命中践行“专一以立基，博览以兼善”，竣事个东谈主价值。
文化传承：辩论“专一以立基，博览以兼善”在传承和阐发中华优秀传统文化中的作用。
【佳作赏析】：专一立基 博览致远
红色av社区徐应佩先生的“专一以立基，博览以兼善”之训，犹如夜空中最亮的星，为肄业者勾搭前行的所在。这不仅是一种念书的艺术，更是一份东谈主生的机灵。专一与博览，看似矛盾，实则相反相成，如同江河之水，既需隐讳的河床，亦需浩荡的流域，方能奔腾不休。
专一，是立身之根蒂。明代科学家宋应星在《天工开物》中，以其数十年如一日的专注辩论，纪录了那时开端进的工艺时刻。正如《礼记》所言：“物有本末，事有终始，知所先后，则近谈矣。”恰是这种专注，使他从纷纷复杂的风物中索求出科学的精髓。现代数学家张益唐，在数论限制肃静汲引三十年，最终破解了“孪生素数臆想”这一生纪清苦。他的见效告诉咱们，专一并非固步自命，而是在深耕细作中寻求冲破，在谨守不渝中竣事飞跃。
博览，是开荒之源流。苏轼在《题西林壁》中写谈：“横四肢岭侧成峰，遐迩上下各不同。”独一站在不同的角度，方能瞻念察事物的全貌。文艺回复时间的通才们，既是画家又是科学家，既是缔造师又是玄学家。达·芬奇对东谈主体剖解的深入辩论，不仅为了新活泼地描画东谈主体，也为了更精准地阐发光影。恰是这种跨界的视线，使得他们的作品超越了时期的边界。现代科技巨头马斯克，将物理学念念维引入买卖限制，将航天时刻融入电动汽车，恰是博览群书、交融浮现的最好例证。
专一与博览，曲直分明。王阳明在龙场悟谈时，既专注于心性之学，又博览群书，最终始创了心学一片。他言：“圣东谈主之谈，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这种既深入又浩大的念念维形状，使他找到了知行合一的真理。古希腊玄学家亚里士多德，既是逻辑学的奠基东谈主，又是当然科学的前驱，他的建立解说了专一与博览的齐全皆集。现代学者钱锺书，既能干中西文学，又涉猎玄学、史学，其《管锥编》等于专精与博通的典范之作。
在常识爆炸的今天，咱们尤其需步调悟“专一以立基，博览以兼善”的深化道理。专一非沉寂，博览非浅尝辄止。正如一棵大树，根系需深植泥土，枝杈才可富贵。独一既专注于我方的限制，又保捏绽放的心态，才智在常识的海洋中乘风破浪，在东谈主生的路径中肃穆前行。
专一者，如琢如磨，追求超越；博览者，如切如磋，交融浮现。二者相反相成www26uuu，方能建立超卓。古东谈主云：“不谋全局者，不及谋一域；不谋万世者，不及谋一时。”独一以专一为基石，以博览为羽翼，方能在肄业的路径中攀高新的岑岭，在东谈主生的舞台上书写妍丽的篇章。